TAI JI QUAN et QI GONG: LE BLOG de XIAO LONG

Cette plante herbacée vivace de la famille des Paeoniaceae (mais si!!) est originaire d'Asie centrale et orientale. La pivoine de Chine pousse dans les bois et les prairies en Chine du nord (Mongolie intérieure, Heilongjiang, Jilin, Liaoning), en Corée, en Mongolie, en Sibérie et au Japon. Elle fut introduite en Angleterre au début du XIX^e siècle seulement! Voilà pourquoi sans doute, elle résiste si bien à nos hivers (sauf la mienne, trop tendre encore (?) qui a succombé à la neige et au gel...).

Pivoine se traduit par  mǔ dān (où l'on retrouve Dan comme dans Dan tian, "cinabre", que les amateurs de peintures chinoises connaissent bien: c'est le "rouge" qui sert à appliquer sa signature sur les dessins...), on parle aussi de sháoyào (herbacée) ou de (báisháoyào)...

Un médicament:

En Chine, les pivoines herbacées, appelées en chinois 芍药 sháoyào, ont été cultivées avant tout comme plante médicinale. Le second caractère 药 yào en est venu à désigner par lui-même un médicament. Les pivoines sháoyào n’ont commencé à être réellement appréciées pour leurs fleurs qu’à partir des Song (960-1279).

La pharmacopée japonaise l'utilise comme antispasmodique. Dans la médecine traditionnelle chinoise, c'est sa racine pelée, découpée en tranches qui est utilisée. Connue sous le joli nom de 白芍药 (báisháoyào), elle a pour fonction traditionnelle  d'enrichir le sang, de consolider le yin, de réguler le foie et calmer la douleur.

Histoires et légendes...

Elles sont nombreuses!

Il est dit que l'Empereur Yang-Ti (605-618) plaça la pivoine sous protection impériale (rien que ça!) et qu'elle fut dès lors vénérée comme fleur nationale. Certaines variétés étaient vendues 100 onces d'or (environ 3 kg) la plante! (je n'ai pas l'équivalent en euros... mais ce devait être une belle somme pour une plante!).

La culture de la pivoine était très importante, surtout sous la dynastie des Tang. On liait même le destin de la fleur à celle du pays, l'épanouissement de la fleur de pivoine reflétant la prospérité de la Chine. 

Il est dit aussi qu'au début de la dynastie des Tang, l'Impératrice Wu Zetian se promenait dans les jardins impériaux de la capitale d'alors (l'actuelle Xi 'An). C'était un soir d'hiver de l'an 691.

La coupe Jingwu cette année était particulière: nous avons fêté les dix années d'existence de l'Ecole Jingwu ainsi que les 50 ans de pratique de Yuan Lao Shi. 27 clubs étaient présents, venus de Paris et d'Ile de France, de Bretagne, du Centre, de Lorraine, de Midi pyrénées, du Nord et... de Normandie... Xiao long était là en personne, en chair et en... peluche! Car il existe ce "petit dragon" et pour une fois, il a osé se montrer! Il faut dire que l'occasion était vraiment exceptionnelle. Il a eu un peu chaud quand même dans l'étuve des Goussons de Gif sur Yvette notre Dragon du sud!  

De nombreuses démonstrations se sont succédées, Wushu, Tai Ji Quan, Qi Gong et ce à un rythme soutenu: les spectateurs n'ont pas eu le temps de s'ennuyer... et la manifestation s'est terminée dans les temps!

Xiao Long remercie d'ailleurs les participants pour leur patience et leur bonne humeur. Le trajet en "convoi" à partir d'Evreux ne s'est pas toujours déroulé idéalement: au premier virage déjà, nous avions semé la dernière voiture!  Et ceux qui ont résisté au rythme d'enfer de la voiture de tête ont ensuite pu errer dans Gif à la recherche du fameux gymnase: il faudra qu'on m'explique un jour pourquoi les gymnases sont systématiquement planqués dans des endroits introuvables pour les non autochtones! C'est dans les règlements de construction?

Bref, finalement tout le monde est arrivé au bon endroit! Xiao Long s'est installé sur la pancarte du club, les participants ont revêtu leur tenue de gala... et c'était parti pour un tour de chauffe!!! A propos de chauffe d'ailleurs, personne n'a été déçu: autre chose qu'il faudrait m'expliquer: pourquoi fait-il toujours aussi chaud dans les gymnases (règlement aussi?), à moins d'y aller en hiver et dans ce cas: pourquoi y gèle-ton aussi conscienscieusement ? (!)

Difficile de résumer les démonstrations, tous les clubs ont beaucoup travaillé et avaient mis les petits plats dans les grands! Les formes les plus connues (24 et 8) ont rassemblé une centaine de personnes sur le "terrain". Xiao Long apprécie cette idée de regrouper des clubs venus d'horizons différents pour pratiquer ensemble une même forme, c'est une sorte de langage "codé" que l'on partage tous malgré la distance qui nous sépare. Je pense que Yuan Lao Shi devait être content...

L'album vous donnera une idée des évènements.

Félicitations à tous les  participants aux épreuves en individuel: Lionel, Philippe et Ludovic ont même  obtenu de belles médailles!

La journée ne pouvait que se terminer devant un... repas chinois, bien sûr!

Et puis quelques rêves peuplés de dragons, d'éventail colorés, de gâteaux aux pommes ou à la noix de coco... 

 Xiao Long se remet lentement de ses émotions et... a commencé un album "Coupe Jingwu 2010"...

Xiao Long est un amateur invétéré de citations et il a souvent croisé Confucius sur la route des proverbes. Pourtant que sait-on de cet homme qui ne semble même pas porter un nom chinois?

 Confucius  孔夫子,  kǒngfūzǐ, ce qui signifie « Maître Kong » a été latinisé en "Confucius" par les jésuites (mais c'est bien sûr!). On l'appelle aussi parfois 孔子,  kǒngzǐ. 

Né en 551 av. J.-C. à Zou et mort en 479 av. J.-C. à Qufu, il est sans conteste l'un des  personnages les plus emblematiques  de la civilisation chinoise.

Premier "éducateur" de la Chine, son enseignement a donné naissance au "confucianisme" (et voilà, on pense un peu et on se retrouve coincé dans un système en "isme"!). Cette doctrine politique et sociale a même été érigée en "religion d'État" dès la dynastie Han et on ne s'en écarta officiellement qu'au début du XX^e siècle.  

Sa longue vie en (très) bref:

Selon la tradition, son père, Shu Liang He, descendant de Yi Yin, premier ministre de Cheng Tang, fondateur de la dynastie Shang, gouverna la principauté de Lu 鲁 (Shandong). Il mourut alors que Confucius n’avait que trois ans, laissant sa famille dans la pauvreté. Dès l’âge de dix-sept ans, grâce à un goût précoce pour les livres et les rites, Confucius serait devenu précepteur. Il se maria à dix-neuf ans et eut trois enfants (un fils, Kong Li  et deux filles). Pour vivre, il effectuait probablement des tâches administratives pour le chef de province. La légende dit qu’il aurait rencontré Lao Zi  老子 en allant consulter des annales, et qu’il en aurait été si fortement impressionné, qu’il n’aurait plus parlé pendant trois jours ou un mois(?!).

Après quelques emplois subalternes à la cour de son prince, il devint Grand Ministre de la Justice de Lu. Il quitta son poste de Ministre et en -496 et partit pour quatorze années d’errance, à la recherche d’un souverain capable de l’écouter. "Chien sans maitre" Confucius se demandait " "Suis‑je donc comme une courge amère qui ne peut que pendre à sa tige et qui n’est pas mangeable ? " Il rentra enfin définitivement à Lu pour se consacrer jusqu’à sa mort à l’enseignement et à la compilation de textes anciens.

Les (très) grandes lignes de sa pensée:

Un homme ne peut se contenter de "vivre avec les oiseaux et les bêtes sauvages" (et pourtant parfois, il aimerait bien...), il lui faut vivre en bonne société avec ses semblables. Confucius instaure un ensemble de valeurs dont le but est l’harmonie des relations humaines. La Chine était alors divisée en royaumes indépendants, les luttes pour l’hégémonie rendaient la situation instable et l’ancienne dynastie des Zhou avait perdu le rôle unificateur et pacificateur que lui conférait le "mandat du Ciel". Confucius voulait donc restaurer ce mandat du Ciel qui conférait le pouvoir et l’efficacité à l’empereur vertueux.

Confucius développe entre autre la notion de "Junzi" (gentilhomme): où l'on parle de noblesse de coeur et non de noblesse de sang. Son enseignement était ouvert à tous. Selon Confucius, la soumission au père et au prince va de soi et garantit la cohésion des familles et du pays Elle s’accompagne cependant d’un devoir de (respectueuses bien sûr!) remontrances si le père ou le prince vont dans la mauvaise direction. De nombreux lettrés chinois, se réclamant à juste titre de l’enseignement de leur Maître, ont quand même péri ou ont été bannis, pour avoir osé critiquer l’empereur quand celui-ci, sous l’emprise d’une clique du harem ou de prêtres taoïstes, ne prenait plus soin de son peuple et laissait le pays sombrer dans la famine ou la guerre civile. Confucius attache une grande valeur à l'exemple: si le gouvernant mène une vie exemplaire, alors le citoyen fera de même et donc l'Etat sera prospère, l'homme sera heureux.

Mettant l’homme au centre de ses préoccupations, Confucius n’a pas fondé de religion au sens occidental du terme, même si un culte lui a été dédié par la suite. Il fonde une morale  structurée par les  "rites"  et vivifiée par la sincérité, mettant l’accent sur l’étude et la rectitude. La lecture des "Entretiens" de  Confucius montre qu’il ne voulait pas être un maître à penser, et qu’au contraire il voulait développer chez ses disciples l’esprit critique  : " Je lève un coin du voile, si l’étudiant ne peut découvrir les trois autres, tant pis pour lui".

Confucius considérait que l’homme doit se conduire sur la base de cinq vertus : la bonté, la droiture, la bienséance, la sagesse et la loyauté. Le respect des parents, de la vie et de la mort était également un de ses concepts clés.

Actualités (en bref évidemment):

Un film sur Confucius est sorti, non sans faire de vagues, en 2010: Chow Yun Fat  (Tigre et Dragon) y joue le rôle titre. La vie de Confucius y serait par trop "romancée"... Xiao Long vous dira ce qu'il en pense... s'il arrive à le voir!

Pour en savoir plus:
un article interessant parmi bien d'autres...

"Confucius" par Edouard Chavannes

classiques.uqac.ca/classiques/.../C08_confucius/chavannes_confucius.doc

Dans notre rubrique "faits divers":

Nous imaginions bien les Autraliens, aux antipodes, marchant sur la tête. Ah? Vous pas? Mais Xiao Long ignorait qu'en Chine aussi...

Wang Xiaoyu a 36 ans, il  est un coiffeur. Il  coupe les cheveux de ses clients (en quatre?) tout en se tenant en équilibre sur la tête. Wang possède 15 ans d'expérience dans la coiffure et 18 ans de pratique dans les arts martiaux:  On peut donc dire que les arts martiaux offrent des débouchés insoupçonnés!

Afin d'attirer la clientèle, il propose d'exercer son art capillaire tout en adoptant la position du poirier. On ne nous dit pas si la coupe est renversante et on ne nous dit pas non plus si son salon de coiffure à Changsha (province de Hunan) est très fréquenté...

Wang Xiaoyu met également en pratique une autre technique toute aussi surprenante : il réalise des coiffures en sculptant les cheveux de ses clients avec le feu. Il a le Kung Fu de la coiffure!!! (et aucun problème de retour veineux...)

Pour le cas où Wang Xiaoyu aurait fait des émules, pensez à demander à votre coiffeur s'il reste pieds au sol pour faire votre coupe et vérifiez qu'il ne sorte pas une allumette en guise de paire de ciseaux!

Il y a de multiples façons de pratiquer le Tai Ji Quan.

Lorsqu'on est seul, on fait un enchainement que l'on a mémorisé et il n'est pas exclu que l'on se demande, si la position est correcte, si la finition est valable...

Si on est en groupe, il n'est pas exclu que l'on jette un coup d'oeil aux voisins, afin d'accorder notre rythme (dans le cas n°1) ou pour s'assurer que le mouvement suivant est bien celui auquel on pense (cas n°2) ou encore... pour connaitre la suite (cas n°3, ce qui signifie que l'enchainement n'est pas encore bien "imprimé" dans les circuits).

On peut aussi réduire le groupe et travailler à deux - en face à face - et en miroir.

- "Et voilà, ça y est, encore une invention bizarre, un casse-tête "chinois"!"

Et bien, non, pas du tout, ce serait même plutôt l'inverse, m'affirme Xiao Long avec un grand sourire de dragon! Il n'y a rien à "faire" pour l'imitateur, il n'a qu'à... imiter!

Comment ça marche:

Il y a un modèle:

Et il est - comme tout modèle - exemplaire (et ce quoiqu'il advienne!). Ce modèle pratique la forme, comme à son habitude, avec soin, précision, intention... conscient de sa qualité de modèle.

Il y a le miroir:

Le miroir, c'est à dire le partenaire placé en face, est le reflet de l'original. Il se laisse porter par l'image du mouvement et imite - en miroir.

Il n'y a pas à réfléchir (enfin, au sens de raisonner...), il n'y a pas à chercher la droite, la gauche, le haut le bas... On se laisse guider par le modèle. A tel point que si le partenaire "se trompe", fait un pas de plus, un nuage de moins... le miroir fait de même. Il ne devrait même pas s'en rendre compte!

Il n'est pas là pour "corriger" le modèle, ni pour juger la prestation du modèle (Oh! Il va trop vite! -  Oh! Il est trop lent! -  Oh, il a fait une bourde!...). Il n'est pas là pour se gratter la tête et faire la forme "inversée", ou "à l'envers"... ou quoi que ce soit de compliqué. Il est juste là.

L'oeil perçoit le mouvement dans sa globalité, le corps imite.

On fait confiance à son modèle, on le suit sans se poser de questions.

Cet exercice sans doute ne ralliera pas tous les suffrages: certains diront que ça ne sert à rien, que c'est de la maltraitance de forme codifiée... C'est une façon de voir.

L'autre façon est de tester cet exercice et de faire le point sur ce qu'il peut apporter au modèle (qui sera sans doute plus attentif à ses mouvements, à ses finitions, prenant en compte son partenaire, son reflet) et ce qu'il peut apporter à "l'imitateur" (qui abandonne le raisonnement, fait confiance à son partenaire et lâche prise).

La difficulté majeure est que l'on aime contrôler ce que l'on fait. Il n'est pas naturel d'abandonner le volant... Mais lorsqu'on y arrive, on éprouve un réel bien-être et on peut être fier de ce tour de force!

ATTENTION: pratiquer face au miroir de sa salle de bain est un exercice différent! Avantage, le reflet est absolument parfait.